押沙龍與大衛是什麼關係？

押沙龍是大衛的兒子——大衛在希伯崙所生六個兒子中的第三個，母親瑪迦是基述的公主。 因此他是所羅門的異母兄長；而在馬太那份父傳子的名單上，他是從王室血脈岔出去的一枝，不是其中的一環。

答案就是這樣。這個問題之所以值得寫成一篇文章，是因為撒母耳記下接下來的處理： 這個兒子想奪父親的王位，為此而死，兩代之後他的血脈卻又回到了王室裡——靠的是一樁婚事， 在讀者最不會想到去看的地方。

簡短的答案

押沙龍是大衛的第三個兒子。母親瑪迦是基述王達買的女兒——所以他是一位王的兒子，又是另一位王的外孫。撒母耳記下依序列出大衛在希伯崙所生的兒子，每一個都出自不同的妻子：

「次子基利押是作過迦密人拿八的妻亞比該所生的；三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦所生的；」撒母耳記下 3:3，和合本

基述是加利利海東邊的一個亞蘭小國，這樁婚姻幾乎可以肯定是一紙盟約。這件事後面會有用： 押沙龍不得不逃的時候，逃的就是那裡。長子暗嫩與他同父，除此之外毫無關係。 而真正將要繼位的所羅門，要再過許多年才在耶路撒冷出生， 母親是拔示巴。

那個妹妹

押沙龍進入敘事時，身分不是王子，而是哥哥。他有一個同父同母的妹妹她瑪，而長子想要她。

「大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子，名叫她瑪。大衛的兒子暗嫩愛她。」撒母耳記下 13:1，和合本

暗嫩玷辱了她，又把她趕出去。大衛動了怒，卻什麼也沒做。押沙龍把妹妹接進自己家裡，兩年一言不發：

「押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹；因為暗嫩玷辱他妹妹她瑪，所以押沙龍恨惡他。」撒母耳記下 13:22，和合本

然後，在一場請了王的眾子赴席的剪羊毛筵席上，他叫人在席間殺了暗嫩，自己逃到外祖父那裡去：

「押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裏去了。大衛天天為他兒子悲哀。」撒母耳記下 13:37，和合本

在基述三年。之後約押把他帶回耶路撒冷，大衛又讓他等了兩年才肯見他——而終於見面時，王與他親嘴。

關於名字的一點說明：這位她瑪是押沙龍的妹妹，大衛與瑪迦的女兒。她不是地圖上的那位他瑪—— 那是創世記三十八章裡猶大的兒媳，大衛的先祖。兩個女子，同一個名字，相隔十一代——所以妹妹在這裡沒有加連結。 和合本正好用了不同的字：妹妹是「她瑪」，猶大的兒媳是「他瑪」。

全以色列最受稱讚的人

在謀殺與叛亂之間，經文停下來描寫他，在他的外貌上停留得比對任何人都久：

「以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。」撒母耳記下 14:25，和合本

「他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。」撒母耳記下 14:26，和合本

二百舍客勒，大約是每年兩公斤多的頭髮，用王家的天平稱過，像收成一樣記下來。 下一節列出他的兒女：三個兒子，一個女兒，女兒名叫她瑪，隨他妹妹的名字。記住這個女兒；她是故事的結尾。

暗中得人心

押沙龍沒有強奪王位。他是去討王位。他在城門口一年又一年地站着，攔下每一個來求王判斷的人， 對每一個人說，王沒有派人聽你的案子——若是他作審判官，你就有了。

「以色列人中，凡去見王求判斷的，押沙龍都是如此待他們。這樣，押沙龍暗中得了以色列人的心。」撒母耳記下 15:6，和合本

然後他去希伯崙——大衛最初受膏作王的城，也是押沙龍自己出生的城——在那裡讓人宣告他作王。 消息傳到耶路撒冷，而那位曾經不肯向掃羅伸手的大衛，並沒有為了這座城與自己的兒子交戰：

「大衛就對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：『我們要起來逃走，不然都不能躲避押沙龍了；要速速地去，恐怕他忽然來到，加害於我們，用刀殺盡合城的人。』」撒母耳記下 15:14，和合本

那棵橡樹

戰場在以法蓮樹林。大衛差軍隊出去，只有一道命令，而且說得夠大聲，全軍都聽見了：

「王囑咐約押、亞比篩、以太說：『你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。』王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。」撒母耳記下 18:5，和合本

「押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎着騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭[髮]被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。」撒母耳記下 18:9，和合本

約押找到懸在那裡、還活着的他，拿三杆短槍刺透他的心——不顧王的明令。然後報信的人回到大衛那裡，經文給了他人人記得的那句話：

「王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：『我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！』」撒母耳記下 18:33，和合本

有兩點細心的讀者會去查。其一：人人都說押沙龍是被頭髮纏住的。原文說的是他的頭—— 和合本把「髮」放在方括號裡，正是因為那是補上去的字。頭髮是傳統的讀法，史家約瑟夫就是這樣寫的， 14:26 也讓它顯得可信，但經文本身沒有這麼說。其二：18:18 引押沙龍的話說「我沒有兒子為我留名」， 而四章之前的 14:27 才給了他三個兒子。通常的調和是那幾個兒子早夭。經文沒有說。

回到血脈裡

接下來這一點幾乎沒人講。押沙龍不在馬太開卷的那份名單上。那份名單從大衛到所羅門，再從所羅門往下：

「所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；」馬太福音 1:7，和合本

羅波安是所羅門的兒子，王國分裂後猶大的第一位王。而歷代志說明了羅波安娶的是誰：

「羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。」歷代志下 11:21，和合本

前一節寫出她的兒子：亞比雅——就是馬太福音 1:7 的亞比雅。列王紀也一致：

「在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。」列王紀上 15:2，和合本

所以那個背叛的兒子，有一位後代成了猶大的太后；羅波安之後的每一位猶大王——馬太所追溯的整條線—— 從母系算起都出於押沙龍。他自己從未坐上王位。他的孫輩坐了，孫輩的孫輩也坐了，一路沿著名單到底。

這是跨越三卷書的一項認定，不是出自單一節經文，應當照實說明。列王紀與歷代志稱她為押沙龍的女兒； 歷代志下 13:2 卻稱亞比雅的母親是「基比亞人烏列的女兒米該亞」。通常的調和是：她是押沙龍的孫女—— 14:27 那個女兒她瑪嫁給烏列所生——而「女兒」一詞是照經文常見的用法，泛指女性後裔。 她還與押沙龍自己的母親同名。這種讀法古老而通行；但它仍然是一種讀法。

自己走一遍這條線

「大衛的第三個兒子」幾個字就答完了這個問題，卻顯不出它的形狀： 一位出於盟約婚姻的王子，一個被報了仇的妹妹，一位既不能與兒子交戰、也止不住為他哀哭的父親， 以及一條在橡樹下離開王室、兩代之後又藉一場婚禮走回來的血脈。

在地圖上打開押沙龍，沿著這條線往上走到大衛，再橫過去看所羅門與拔示巴——守住了王位的那半個家族—— 每一步都能隨手查到背後的那節經文。

押沙龍、大衛、所羅門與拔示巴都在地圖免費開放的 104 位主要人物之列—— 這整條線不必註冊、不必付費就能走完。

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