押尼珥與掃羅是什麼關係？

押尼珥是掃羅的堂兄弟——他是尼珥的兒子，而尼珥的兄弟基士就是掃羅的父親——並且在掃羅作王的整個年間，都是他的元帥。兩人都是便雅憫人，也都是同一個人亞別的孫子。

這是撒母耳記上給的答案。這個問題之所以一再有人問，是因為歷代志似乎給了另一個答案，也因為押尼珥後來的故事全繫於這層親屬關係：掃羅死後，是這位親族撐住了掃羅的家；是他把國交給大衛；也是他讓大衛當眾痛哭。而他的兒子，最後出現在沒有讀者料得到的地方。

簡短的答案

押尼珥是尼珥的兒子。尼珥和基士是兄弟，都是亞別的兒子。基士是掃羅的父親。所以押尼珥和掃羅是堂兄弟——而押尼珥是掃羅的元帥。經文在總結掃羅作王的事時這樣說：

掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。撒母耳記上 14:50–51，和合本

在這之前，經文已經交代過基士是誰的兒子，也交代過這一家屬於哪個支派：

有一個便雅憫人，名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士。撒母耳記上 9:1，和合本

基士是亞別的兒子，尼珥也是亞別的兒子。掃羅屬便雅憫支派——用他自己的話說，是「以色列支派中至小的」（9:21）——統領他軍隊的那個人也是。

堂兄弟，還是叔叔？

和合本寫得很直接：「尼珥是掃羅的叔叔」，所以押尼珥是堂兄弟。英文欽定本的句子卻可以有兩種讀法——叔叔是尼珥，或叔叔是押尼珥——要靠下一節才定得下來。而歷代志有一句話，指向另一個方向：

尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。歷代志上 9:39，和合本

如果尼珥是基士的父親，他就是掃羅的祖父，押尼珥就成了掃羅的叔叔。可是同一章往前三節，基士和尼珥又並列在基遍人耶利的兒子當中——仍然是兄弟。

通常怎麼讀。多數讀者以撒母耳記的說法為明文——堂兄弟——並這樣解釋歷代志那一句：或者那是更早的一位尼珥，同一個家族名字由相隔一代的兩個人用過；或者那個「生」字跨了不止一代，這在這類名單裡很常見。也有人反過來讀，稱押尼珥為掃羅的叔叔。這幾卷書本身並沒有把兩種說法調和起來。無論如何，他都是王在父家中的近親；本文跟隨撒母耳記，因為他的故事是在那裡講的。

在王身邊

掃羅在哪裡，押尼珥就在哪裡。一個牧羊的少年出去迎戰非利士人的時候，王轉身問的是押尼珥：

掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」撒母耳記上 17:55，和合本

事後領大衛到王面前的也是押尼珥，那時大衛手中還拿着非利士人的頭。初一的筵席上，座次寫得像一張圖：王坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空着。多年以後，在西弗的曠野，大衛夜裡潛入掃羅的營，從王頭旁拿走槍和水瓶，過到遠處的山頂上，然後呼叫——叫的不是掃羅，是押尼珥：

大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王－你的主，你為何沒有保護王－你的主呢？撒母耳記上 26:15，和合本

這句譏諷之所以刺得中，正因為保護王是押尼珥的職分，也是他的家事。

立王的人

掃羅和他三個兒子死在基利波山。猶大在希伯崙膏大衛作王。押尼珥沒有去希伯崙：

掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過[河]，到瑪哈念，立他作王，治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫，和以色列眾人。撒母耳記下 2:8–9，和合本

作王的是伊施波設，掌權的是押尼珥。經文說他「在掃羅家大有權勢」。後來兩軍在基遍池旁相遇，押尼珥一方戰敗；追趕的時候，約押的兄弟亞撒黑緊追押尼珥，不肯轉開。押尼珥警告了他兩次：

押尼珥又對亞撒黑說：「你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有甚麼臉見你哥哥約押呢？」撒母耳記下 2:22，和合本

亞撒黑不肯，押尼珥就用槍鐏把他刺死。他問的那個問題——往後拿甚麼臉見約押——下一章就有了答案。

歸向大衛

裂痕出自掃羅家內部。伊施波設責問押尼珥為何與他父親的妃嬪利斯巴同房——這項指控通常被讀作指他覬覦王位。押尼珥勃然大怒，並且起誓要照着「耶和華起誓應許大衛的話」去行。然後他打發人去：

押尼珥打發人去見大衛，替他說：「這國歸誰呢？」又說：「你與我立約，我必幫助你，使以色列人都歸服你。」撒母耳記下 3:12，和合本

大衛只有一個條件：先把掃羅的女兒米甲帶回來。押尼珥把她送到，說服了以色列的長老——接着是他自己的支派便雅憫——然後帶着二十個人到希伯崙。大衛為他們設擺筵席，又送他走。那一節的結尾是：押尼珥「就平平安安地去了」。

希伯崙的城門

約押出外攻擊回來，聽說誰來過又走了，就瞞着王打發人去追押尼珥：

押尼珥回到希伯崙，約押領他到城門的甕洞，假作要與他說機密話，就在那裏刺透他的肚腹，他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。撒母耳記下 3:27，和合本

希伯崙是六座逃城之一（約書亞記 20:7），而城門正是人申訴案情的地方。大衛咒詛約押的家，命約押本人腰束麻布，自己跟在棺後，禁食直到日落。他的哀歌只問了一句——「押尼珥何竟像愚頑人死呢？」——經文也記下了全國怎樣看這件事：

那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。撒母耳記下 3:37，和合本

王對臣僕說：「你們豈不知今日以色列人中死了一個作元帥的大丈夫嗎？撒母耳記下 3:38，和合本

大衛沒有做的，是懲辦約押。他說「這洗魯雅的兩個兒子比我剛強」，就把這筆賬一直擱到他作王的末了。了結它的是他的兒子所羅門：

耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上；因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。列王紀上 2:32，和合本

細心的讀者會查兩件事。第一：經文給的動機是為亞撒黑報血仇——它說了兩次（3:27、3:30）。說押尼珥同時也會成為大衛軍中爭奪元帥之位的對手，是常見的讀法，也很可能是實情，但經文沒有這樣說。第二：這不是約押最後一次殺掉王想要保全的人。另一個是大衛自己的兒子，那段故事在這裡：押沙龍與大衛是什麼關係？

回到大衛的朝廷

接下來是幾乎從沒人講的部分。歷代志保存了大衛朝中的各樣名單，押尼珥的名字出現在其中兩份裡。一份是分別為聖之物的府庫：

先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。歷代志上 26:28，和合本

先知、王、堂兄弟，還有殺他的那個人——一句話，一間庫房。另一份名單是各支派的首領：

管基列地瑪拿西那半支派的是撒迦利亞的兒子易多；管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業；歷代志上 27:21，和合本

押尼珥的兒子，在大衛手下管理便雅憫——掃羅自己的支派。那個立掃羅的兒子為王、與大衛對抗的人，沒有活着看見他應許要交出的那個國。他的兒子卻在這國裡管理掃羅的支派。

歷代志在這裡沒有加上「尼珥的兒子」。聖經只記了一位押尼珥，所以雅西業被讀作他的兒子，少有爭議——但這是從名字得出的讀法，關於雅西業，經文也只有這一句。

自己走一遍這條線

「堂兄弟」三個字就答完了問題。答不出來的是它的形狀：同一個便雅憫人的兩個孫子，一個在王位上，一個在王位旁；王死之後由一位親族撐住的家；一次歸向、一場筵席、一座城門；還有一個兒子，替新王管理舊王的支派。

在圖譜上打開掃羅，沿着這條線走到約拿單，再轉到大衛，然後回到膏立他們兩人的撒母耳——每一個連結背後的經文隨手可查。押尼珥也有自己的頁面——押尼珥——列出他的關係和他出現的每一段經文。

免費版圖譜開啟時顯示 104 位核心人物；掃羅、約拿單、大衛、撒母耳和所羅門都在其中，所以這個故事裡的整條王室血脈，不用帳號、不用付費就能追完。押尼珥與約押屬於 Sacred Scholar 解鎖的完整 152 位；無論如何，兩人的公開人物頁都一樣看得到。

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