¿Qué parentesco tiene Absalón con David?

Absalón es hijo de David: el tercero de los seis hijos que le nacieron en Hebrón, de Maaca, una princesa de Gesur. Eso lo hace medio hermano mayor de Salomón y, en la lista de padre a hijo que da Mateo, una rama que sale de la línea real, no un eslabón de ella.

Esa es la respuesta. La razón por la que la pregunta merece un artículo es lo que el resto de 2 Samuel hace con ella: este hijo intenta quitarle el trono a su padre, muere por ello, y dos generaciones después su línea vuelve a estar dentro de la casa real — por matrimonio, en el único lugar donde a un lector no se le ocurriría mirar.

La respuesta corta

Absalón fue el tercer hijo de David. Su madre fue Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur — así que era hijo de un rey y nieto de otro. El segundo libro de Samuel enumera en orden los hijos nacidos en Hebrón, cada uno de una esposa distinta:

«Su segundo Chileab, de Abigail la mujer de Nabal, el del Carmelo; el tercero, Absalóm, hijo de Maachâ, hija de Talmai rey de Gessur:»2 Samuel 3:3, RV1909

Gesur era un pequeño reino arameo al este del mar de Galilea, y el matrimonio fue casi con seguridad un tratado. Importa más adelante: cuando Absalón tiene que huir, huye allí. Amnón, el primogénito, comparte con él un padre y nada más. Y Salomón, el hijo que de verdad heredará, no nacerá hasta años después — en Jerusalén, de Betsabé.

La hermana

Absalón entra en el relato no como príncipe, sino como hermano. Tiene una hermana de padre y madre, Tamar, y el primogénito la quiere.

«ACONTECIÓ después de esto, que teniendo Absalom hijo de David una hermana hermosa que se llamaba Thamar, enamoróse de ella Amnón hijo de David.»2 Samuel 13:1, RV1909

Amnón la viola y la echa. David se enoja y no hace nada. Absalón acoge a su hermana en su propia casa y calla durante dos años:

«Mas Absalom no habló con Amnón ni malo ni bueno; bien que Absalom aborrecía á Amnón, porque había forzado á Thamar su hermana.»2 Samuel 13:22, RV1909

Después, en una fiesta de esquileo a la que ha invitado a todos los hijos del rey, hace matar a Amnón en la mesa, y huye a casa de su abuelo:

«Mas Absalom huyó, y fuése á Talmai hijo de Amiud, rey de Gessur. Y [David] lloraba por su hijo todos los días.»2 Samuel 13:37, RV1909

Tres años en Gesur. Luego Joab lo trae de vuelta a Jerusalén, y David lo hace esperar dos más antes de recibirlo — y cuando por fin lo hace, el rey lo besa.

Una nota sobre el nombre: esta Tamar es la hermana de Absalón, hija de David y de Maaca. No es la Tamar del mapa, que es la nuera de Judá de Génesis 38 y antepasada de David. Dos mujeres, un nombre, once generaciones de distancia — por eso la hermana no lleva enlace aquí. La RV1909 escribe Thamar en los dos casos.

El hombre más admirado de Israel

Entre el asesinato y la revuelta, el libro se detiene a describirlo, y se demora en su aspecto más que en el de nadie:

«Y no había en todo Israel hombre tan hermoso como Absalom, de alabar en gran manera: desde la planta de su pie hasta la mollera no había en él defecto.»2 Samuel 14:25, RV1909

«Y cuando se cortaba el cabello, (lo cual hacía al fin de cada año, pues le causaba molestia, y por eso se lo cortaba), pesaba el cabello de su cabeza doscientos siclos de peso real.»2 Samuel 14:26, RV1909

Doscientos siclos son algo más de dos kilos de cabello al año, pesados en la balanza real y anotados como una cosecha. El versículo siguiente da sus hijos: tres varones y una hija llamada Tamar, como su hermana. Guarda a esa hija en la memoria; ella es el final de la historia.

Robar corazones

Absalón no toma el trono por la fuerza. Lo corteja. Se planta a la puerta de la ciudad un año tras otro, intercepta a todo el que viene al rey en busca de justicia, y le dice a cada uno que el rey no tiene quien le oiga — y que si él fuera juez, la tendría.

«Y de esta manera hacía con todo Israel que venía al rey á juicio: y así robaba Absalom el corazón de los de Israel.»2 Samuel 15:6, RV1909

Luego va a Hebrón — la ciudad donde David fue coronado por primera vez, y donde el propio Absalón nació — y se hace proclamar rey allí. La noticia llega a Jerusalén, y David, que una vez se negó a levantar la mano contra Saúl, no pelea contra su propio hijo por la ciudad:

«Entonces David dijo á todos sus siervos que estaban con él en Jerusalem: Levantaos y huyamos, porque no podremos escapar delante de Absalom; daos priesa á partir, no sea que apresurándose él nos alcance, y arroje el mal sobre nosotros, y hiera la ciudad á filo de espada.»2 Samuel 15:14, RV1909

El alcornoque

La batalla es en el bosque de Efraín, y David manda a su ejército con una sola orden, dicha lo bastante alto para que todo el ejército la oiga:

«Y el rey mandó á Joab y á Abisai y á Ittai, diciendo: Tratad benignamente por amor de mí al mozo Absalom. Y todo el pueblo oyó cuando dió el rey orden acerca de Absalom á todos los capitanes.»2 Samuel 18:5, RV1909

«Y encontróse Absalom con los siervos de David: é iba Absalom sobre un mulo, y el mulo se entró debajo de un espeso y grande alcornoque, y asiósele la cabeza al alcornoque, y quedó entre el cielo y la tierra; pues el mulo en que iba pasó delante.»2 Samuel 18:9, RV1909

Joab lo encuentra colgado, vivo, y le hinca tres dardos en el corazón — pese a la orden directa del rey. Después los mensajeros vuelven a David, y el libro le da la frase que todo el mundo recuerda:

«Entonces el rey se turbó, y subióse á la sala de la puerta, y lloró; y yendo, decía así: ¡Hijo mío Absalom, hijo mío, hijo mío Absalom! ¡Quién me diera que muriera yo en lugar de ti, Absalom, hijo mío, hijo mío!»2 Samuel 18:33, RV1909

Dos cosas que un lector atento comprobaría. Primera: todo el mundo dice que Absalón quedó colgado por el cabello. El versículo dice la cabeza. Lo del cabello es la lectura tradicional — la trae el historiador Josefo — y 14:26 la hace probable, pero el texto no lo dice. Segunda: en 18:18 Absalón dice «yo no tengo hijo que conserve la memoria de mi nombre», cuatro capítulos después de que 14:27 le diera tres. La conciliación habitual es que los hijos murieron de niños. El libro no lo dice.

De vuelta en la línea

Aquí está la parte que casi nunca se cuenta. Absalón no está en la lista con la que Mateo abre el Evangelio. Esa lista va de David a Salomón, y de Salomón hacia abajo:

«Y Salomón engendró á Roboam: y Roboam engendró á Abía: y Abía engendró á Asa:»Mateo 1:7, RV1909

Roboam es el hijo de Salomón y el primer rey de Judá tras la división del reino. Y Crónicas dice con quién se casó Roboam:

«Mas Roboam amó á Maachâ hija de Absalom sobre todas sus mujeres y concubinas; porque tomó diez y ocho mujeres y sesenta concubinas, y engendró veintiocho hijos y sesenta hijas.»2 Crónicas 11:21, RV1909

El versículo anterior nombra al hijo de ella: Abías — el Abía de Mateo 1:7. Y Reyes lo confirma:

«Reinó tres años en Jerusalem. El nombre de su madre fué Maachâ, hija de Abisalom.»1 Reyes 15:2, RV1909

De modo que el hijo que se rebeló tiene una descendiente como reina madre de Judá, y todos los reyes de Judá después de Roboam — la línea entera que traza Mateo — descienden de Absalón por parte de madre. Él nunca se sentó en el trono. Sus nietos sí, y los nietos de sus nietos, lista abajo hasta el final.

Es una identificación a través de tres libros, no un solo versículo, y conviene decirlo así. Reyes y Crónicas la llaman hija de Absalón; 2 Crónicas 13:2 llama a la madre de Abías «Micaías hija de Uriel de Gabaa». La conciliación habitual es que fue nieta de Absalón — hija de su hija Tamar, la de 14:27, casada con Uriel — y que «hija» se usa como el texto lo usa tantas veces, para cualquier descendiente. Lleva además el nombre de la propia madre de Absalón. La lectura es antigua y muy extendida; sigue siendo una lectura.

Traza la línea tú mismo

«El tercer hijo de David» responde a la pregunta en cinco palabras. Lo que no enseña es la forma: un príncipe nacido de un matrimonio de tratado, una hermana vengada, un padre que no puede pelear contra su hijo ni dejar de llorarlo, y una línea que sale de la casa real en el alcornoque y vuelve a entrar por una boda dos generaciones después.

Abre el mapa en Absalón y sigue la línea hacia arriba hasta David, y luego hacia el lado, hasta Salomón y Betsabé, la mitad de la familia que se quedó con el trono — con el versículo detrás de cada enlace a mano mientras avanzas.

Absalón, David, Salomón y Betsabé forman parte de las 104 figuras principales que el mapa abre gratis: esta línea se recorre entera sin cuenta y sin pagar.

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