Significado de los nombres bíblicos

Cada uno de los 221 personajes de Sacred Lineage lleva un nombre que significaba algo para quienes lo usaron primero. Aquí están agrupados por la lengua de la que procede cada nombre — hebreo, griego, arameo y las demás — con el versículo del nombramiento cuando la Escritura lo da. Toca cualquier nombre para ver su historia completa y sus relaciones.

hebreo

Abdías: «siervo del SEÑOR»
Abel: «soplo, vapor» (hevel)
Abías: «mi padre es el SEÑOR»Llamado Abiam en 1 Reyes.
Abigail: «mi padre es alegría»
Abner: «el padre es lámpara»
Abraham: «padre de multitudes»Renombrado de Abram, «padre enaltecido» (Génesis 17:5).
Absalón: «el padre es paz»
Acab: «hermano del padre»
Acaz: «él ha asido»Forma breve de Joacaz, que significa «el SEÑOR ha asido».
Adán: «hombre; humanidad» — vinculado a adamah, «tierra»Formado del polvo de la tierra (Génesis 2:7).
Amasías: «el SEÑOR es poderoso»
Amón: incierto — tradicionalmente «artífice»Algunos lo relacionan con la palabra hebrea que significa fiel.
Amós: «cargador de peso»
Ana: «gracia, favor» (Ana)
Ana (madre de Samuel): «gracia, favor»El mismo nombre que lleva Ana, la profetisa del Nuevo Testamento (Lucas 2:36).
Ananías (Hechos 5): «el SEÑOR es clemente»Forma griega del nombre hebreo Hananías.
Aod: incierto — tradicionalmente «unido»Los léxicos no coinciden en su derivación.
Asa: incierto — tradicionalmente «sanador»
Aser: «feliz, dichoso»«Para dicha mía» (Génesis 30:13).
Atalía: incierto — quizá «el SEÑOR es exaltado»Los léxicos más antiguos lo traducen como «el SEÑOR ha constreñido».
Baasa: incierto — tradicionalmente «audacia»Los léxicos no coinciden, y uno deriva el nombre de una raíz que significa ser ofensivo.
Balaam: incierto — quizá «devorador»
Benjamín: «hijo de la diestra»Su madre moribunda lo llamó Benoni, «hijo de mi dolor» (Génesis 35:18).
Betsabé: «hija del juramento»
Bilha: incierto — quizá «despreocupada»
Booz: tradicionalmente «en él hay fuerza»También una columna del templo de Salomón (1 Reyes 7:21).
Caín: «adquirido»Eva dijo haber adquirido un varón de parte del SEÑOR (Génesis 4:1).
Caleb: «perro» — leído tradicionalmente como devoción de todo corazón
Cam: incierto — tradicionalmente «caliente»
Coré: «calvo»
Dalila: incierto — a menudo «delicada»
Dan: «él juzgó»«Dios me ha hecho justicia» (Génesis 30:6).
Daniel: «Dios es mi juez»
David: «amado»
Débora: «abeja»
Dina: «juzgada; vindicada»
Efraín: «fructífero»«Dios me hizo fructificar» (Génesis 41:52).
Ela: «terebinto»El terebinto es un árbol grande, y algunos léxicos dan encina en su lugar.
Eleazar: «Dios ha ayudado»
Elí: «elevado»De una raíz que significa subir. Es una palabra hebrea distinta de la que significa mi Dios.
Elías: «mi Dios es el SEÑOR»Su nombre es la confesión que arrancó en el Carmelo (1 Reyes 18:39).
Elisabet: «mi Dios es juramento» (Elisheva)
Eliseo: «Dios es salvación»
Enoc: «dedicado, iniciado»
Esaú: incierto — tradicionalmente vinculado a «velludo»Nació «todo velludo como una pelliza» (Génesis 25:25).
Esdras: «ayuda»
Eva: «dadora de vida; la que vive» (Javá)Llamada así por ser madre de todos los vivientes (Génesis 3:20).
Ezequías: «el SEÑOR fortalece»
Ezequiel: «Dios fortalece»
Fares: «brecha; irrupción»«¡Qué brecha te has abierto!» (Génesis 38:29).
Gad: «fortuna; tropel»«Viene un tropel» (Génesis 30:11).
Gamaliel: «recompensa de Dios»Del hebreo Gamliel.
Gedeón: «talador; el que derriba»
Habacuc: incierto — tradicionalmente «abrazo»Suele relacionarse con un verbo hebreo que significa abrazar, aunque algunos léxicos lo comparan con el nombre acadio de una planta.
Hageo: «festivo»De la palabra hebrea que significa fiesta o festividad.
Hulda: incierto — tradicionalmente «comadreja»
Isaac: «él ríe»«Dios me ha hecho reír» (Génesis 21:6).
Isacar: «recompensa, salario»«Dios me ha dado mi recompensa» (Génesis 30:18).
Isaí: incierto
Isaías: «el SEÑOR es salvación»
Ismael: «Dios oye»Porque el SEÑOR oyó su aflicción (Génesis 16:11).
Jacob: «el que agarra el talón; suplantador»Nació asido al talón de Esaú (Génesis 25:26); renombrado Israel (Génesis 32:28).
Jacobo (de Alfeo): forma griega de Jacob — «el que agarra el talón; suplantador»
Jacobo (hermano de Jesús): forma griega de Jacob — «el que agarra el talón; suplantador»
Jacobo (Zebedeo): forma griega de Jacob — «el que agarra el talón; suplantador»
Jael: «cabra montés, íbice»
Jafet: «que él ensanche»«Engrandezca Dios a Jafet» (Génesis 9:27).
Jefté: «él abre»
Jehú: «el SEÑOR es Él»
Jeremías: tradicionalmente «el SEÑOR exalta»
Jeroboam: incierto — tradicionalmente «que el pueblo se multiplique»
Jeroboam II: incierto — tradicionalmente «que el pueblo se multiplique»La Escritura lo llama Jeroboam hijo de Joás. El numeral es una convención posterior.
Jesús: «el SEÑOR salva» (Yeshúa)«Llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados» (Mateo 1:21).
Jetro: «abundancia, excelencia»
Joab: «el SEÑOR es padre»
Joacaz (Israel): «el SEÑOR ha asido»
Joacaz (Judá): «el SEÑOR ha asido»Llamado también Salum, que significa «retribución» (Jeremías 22:11).
Joacim: «el SEÑOR levanta»Llamado antes Eliaquim, que significa «Dios levanta» (2 Reyes 23:34).
Joaquín: «el SEÑOR establece»Llamado también Jeconías (1 Crónicas 3:16) y Conías (Jeremías 22:24), formas del mismo nombre.
Joás (Israel): incierto — quizá «el SEÑOR ha dado»Joás es la forma breve de Jehoás, el mismo nombre.
Joás (Judá): incierto — quizá «el SEÑOR ha dado»Escrito Joas en la Reina-Valera 1909. La forma larga del nombre es Jehoás.
Job: incierto — tradicionalmente «perseguido»
Jocabed: «el SEÑOR es gloria»
Joel: «el SEÑOR es Dios»
Jonás: «paloma»
Jonatán: «el SEÑOR ha dado»
Joram (Israel): «el SEÑOR es exaltado»Joram es la forma breve de Jehoram, y la Reina-Valera 1909 escribe Joram.
Joram (Judá): «el SEÑOR es exaltado»Joram es la forma breve de Jehoram.
Josafat: «el SEÑOR ha juzgado»
José: «que él añada»«Añádame el SEÑOR otro hijo» (Génesis 30:24).
José (padrastro): «que él añada»
José de Arimatea: «que él añada»
Josías: tradicionalmente «el SEÑOR sostiene»
Josué: «el SEÑOR es salvación» (Yehoshúa)El mismo nombre que, en forma griega, llevó Jesús.
Josué (sumo sacerdote): «el SEÑOR es salvación»Esdras y Nehemías escriben la forma más corta Jesúa, y la forma griega del nombre es Jesús.
Jotam: «el SEÑOR es perfecto»
Juan (apóstol): «el SEÑOR es clemente» (Yojanán)
Juan el Bautista: «el SEÑOR es clemente» (Yojanán)
Judá: «alabado»«Esta vez alabaré al SEÑOR» (Génesis 29:35).
Judas (hermano de Jesús): forma de Judá, «alabado»
Judas Iscariote: forma de Judá, «alabado»Iscariote suele leerse como «hombre de Queriot».
Labán: «blanco»
Lázaro: forma griega de Eleazar — «Dios ha ayudado»
Lea: tradicionalmente «fatigada»; quizá «vaca montés»
Leví: «unido, adherido»«Ahora se unirá mi marido a mí» (Génesis 29:34).
Lot: incierto — tradicionalmente «velo, cobertura»
Malaquías: «mi mensajero»La misma palabra hebrea se traduce mi mensajero en Malaquías 3:1.
Manahem: «consolador»
Manasés: «el que hace olvidar»«Dios me hizo olvidar todo mi trabajo» (Génesis 41:51).
Manasés (rey): «el que hace olvidar»
María (madre): de Miriam — incierto; quizá «amada»
María Magdalena: de Miriam — incierto; quizá «amada»Magdalena: «de Magdala», pueblo cuyo nombre significa «torre».
Mateo (Leví): «don del SEÑOR» (Matityahu)
Matías: «don del SEÑOR»Forma griega abreviada de Matatías, del hebreo Matityahu.
Matusalén: incierto — tradicionalmente «hombre del dardo»
Melquisedec: «rey de justicia»Así lo interpreta Hebreos 7:2; rey de Salem, «rey de paz».
Mical: quizá «¿quién como Dios?»
Miqueas: «¿quién como el SEÑOR?»
Miriam: incierto — quizá del egipcio mry, «amada»
Nadab: «generoso»
Nahum: «consuelo»
Natán: «él dio»
Neftalí: «mi lucha»«Con grandes luchas he luchado» (Génesis 30:8).
Nehemías: «el SEÑOR consuela»
Noé: «descanso, consuelo»Su padre dijo: «Este nos aliviará» (Génesis 5:29).
Noemí: «placentera»Pidió ser llamada Mara, «amarga» (Rut 1:20).
Obed: «siervo, adorador»
Ocozías (Israel): «el SEÑOR ha asido»
Ocozías (Judá): «el SEÑOR ha asido»Llamado Joacaz en 2 Crónicas 21:17, el mismo nombre con sus dos partes invertidas, y Azarías en 2 Crónicas 22:6.
Oseas: «salvación»
Oseas (rey de Israel): «salvación»El mismo nombre hebreo que el del profeta Oseas.
Otoniel: incierto — tradicionalmente «fuerza de Dios»La terminación es la palabra que significa Dios, y la primera parte no se explica con certeza.
Peka: «apertura»Del verbo abrir, que se usa para los ojos. El nombre Pekaía añade el nombre divino.
Pekaía: «el SEÑOR ha abierto»Suele entenderse que el SEÑOR ha abierto los ojos.
Rahab: «amplia, espaciosa»
Raquel: «oveja»
Rebeca: incierto — tradicionalmente «cautivadora; lazo que ata»
Roboam: «el pueblo es ensanchado»
Rubén: «mirad, un hijo»El SEÑOR miró la aflicción de Lea (Génesis 29:32).
Rut: incierto — tradicionalmente «amiga, compañera»
Sadoc: «justo»
Salomón: de shalom, «paz»«Será llamado Salomón... paz y reposo» (1 Crónicas 22:9).
Salum (rey de Israel): «retribución»
Samuel: tradicionalmente «oído de Dios»«Por cuanto lo pedí al SEÑOR» (1 Samuel 1:20).
Sansón: «del sol» (de shemesh)
Sara: «princesa»Renombrada de Sarai (Génesis 17:15).
Saúl (rey): «pedido (a Dios)»
Sedequías: «el SEÑOR es justicia»Llamado antes Matanías, que significa «don del SEÑOR» (2 Reyes 24:17).
Séfora: «ave»
Sem: «nombre, renombre»
Set: «concedido, puesto en lugar de»Dios le sustituyó otro hijo por Abel (Génesis 4:25).
Simeón: «oído»El SEÑOR oyó que Lea era menospreciada (Génesis 29:33).
Simeón (templo): «oído» (Simón)
Simón el Zelote: «oído» (Simón)
Sofonías: «el SEÑOR ha escondido»Algunos léxicos dan el sentido de atesorado o protegido.
Tamar: «palmera datilera»
Uzías: «el SEÑOR es mi fuerza»Llamado también Azarías, que significa «el SEÑOR ha ayudado» (2 Reyes 15:1).
Zabulón: «honra; morada»«Ahora morará conmigo mi marido» (Génesis 30:20).
Zacarías (profeta): «el SEÑOR recuerda»
Zacarías (rey de Israel): «el SEÑOR recuerda»La Reina-Valera 1909 escribe Zachârías.
Zacarías (sacerdote): «el SEÑOR recuerda»
Zaqueo: «puro, inocente» (de zakkay)
Zebedeo: «el SEÑOR ha otorgado» (Zebadías)
Zilpa: incierto
Zimri: incierto — tradicionalmente «mi canto»Un léxico vincula el nombre con una raíz que se refiere a la música, y otros con una palabra para una oveja montés.

arameo

Bartolomé: «hijo de Talmai»
Bernabé: «hijo de consolación»Así lo interpreta Hechos 4:36; su nombre era José.
Caifás: incierto
Marta: «señora, dueña de casa»
Silas: probablemente «pedido (a Dios)» — forma aramea de Saúl
Tadeo: incierto — quizá «corazón»
Tomás: «mellizo»Llamado Dídimo, «mellizo» en griego (Juan 11:16).

griego

Andrés: «varonil, valiente»
Apolos: abreviatura de Apolonio, «de Apolo»
Dorcas (Tabita): «gacela»Forma griega de su nombre arameo, Tabita (Hechos 9:36).
Esteban: «corona»
Eunice: «buena victoria»
Febe: «brillante, radiante»
Felipe (apóstol): «amante de los caballos»
Felipe (evangelista): «amante de los caballos»
Filemón: «afectuoso»Del verbo griego phileo, amar o besar.
Herodes Antipas: Antipas: «como el padre», abreviatura de Antípatro
Herodes el Grande: tradicionalmente «heroico»
Lidia: «mujer de Lidia»Vendedora de púrpura, de Tiatira, en la región de Lidia (Hechos 16:14).
Loida: incierto — quizá «más deseable»
Nicodemo: «victoria del pueblo»
Onésimo: «útil, provechoso»Pablo juega con el nombre en Filemón 11, donde dice que antes fue inútil y ahora es útil.
Pedro: «roca» (Petros)Traducción del arameo Cefas, nombre dado por Jesús (Juan 1:42).
Timoteo: «que honra a Dios»

latín

Agripa: nombre de familia romano de significado incierto
Aquila: «águila»
Cornelio: nombre de familia romano — quizá de cornu, «cuerno»
Félix: «feliz, afortunado»
Festo: «festivo»
Junia: nombre de familia romano, de la casa JuniaEscrito Junias, nombre de varón, en otras traducciones (Romanos 16:7).
Lucas: incierto — a menudo «que da luz» (Lucius) o «de Lucania» (Lucanus)El griego Loukas suele tomarse como forma abreviada del latín Lucanus o Lucius.
Marcos: incierto — quizá «de Marte» (Marcus)Marcos es un nombre romano, y su otro nombre, Juan, es hebreo y significa el SEÑOR es clemente.
Pablo: «pequeño, humilde» (Paulus)Su nombre hebreo, Saulo, significa «pedido (a Dios)».
Pilato: quizá «armado con jabalina» (pilum)
Priscila: «antigua, venerable» (diminutivo de Prisca)
Tito: incierto — a veces «honorable»Nombre de pila romano común, cuyo sentido los léxicos dejan abierto.

egipcio

Finees: «el nubio»
Moisés: de mes, «nacido de; hijo»La hija de Faraón lo vinculó al hebreo mashah: «De las aguas lo saqué» (Éxodo 2:10).

persa

Amán: incierto — quizá del dios elamita Humban
Asuero (Jerjes): «que gobierna sobre héroes»
Ciro: incierto — tradicionalmente vinculado a «sol»
Ester: «estrella»Su nombre hebreo era Hadasa, «mirto» (Ester 2:7).
Vasti: incierto — a menudo «hermosa, excelente»

babilonio

Abednego: «siervo de Nebo»Su nombre hebreo era Azarías, «el SEÑOR ayuda» (Daniel 1:7).
Belsasar: «Bel, protege al rey»
Mardoqueo: «devoto de Marduk»
Mesac: inciertoSu nombre hebreo era Misael, «¿quién es lo que Dios es?» (Daniel 1:7).
Nabucodonosor: «oh Nabu, protege a mi heredero»
Sadrac: incierto — quizá «mandato de Aku»Su nombre hebreo era Ananías, «el SEÑOR es clemente» (Daniel 1:7).
Zorobabel: «simiente de Babilonia»A veces se explica en cambio como nacido en Babilonia.

fenicio

Jezabel: probablemente «¿dónde está el príncipe?» — grito del culto a Baal

origen incierto

Aarón: incierto — quizá egipcio; tradicionalmente «exaltado»
Agar: incierto — a menudo vinculado a «huida; extranjera»
Goliat: incierto — nombre filisteo, quizá anatolio
Omri: incierto — tradicionalmente «gavilla de grano»Un léxico vincula el nombre con una raíz hebrea que significa atar gavillas, y algunos estudiosos piensan que no es hebreo.
Safira: incierto — «hermosa» o «zafiro»De una palabra aramea que significa hermosa o de la palabra griega para zafiro.