圣经人名的含义

Sacred Lineage 收录的 221 位人物，每个名字对最初使用它的人都有意义。本页按名字的来源语言分组——希伯来文、希腊文、亚兰文等——并在圣经记载命名缘由时附上该节经文。点选任一名字即可查看该人物的完整故事与关系。

希伯来语

阿摩司: “负重者”
巴兰: 含义不明——或作“吞灭者”
巴沙: 含义不明——传统作“勇敢”各辞典说法不一，其中一部认为此名出自一个意为惹人厌恶的字根。
拔示巴: “誓约之女”
比加: “开启”出自意为开启的动词，常用来指开眼。比加辖这名字则另加了耶和华的名。
比加辖: “耶和华已开启”通常理解为耶和华开了人的眼睛。
便雅悯: “右手之子”临终的母亲叫他便·俄尼，“我痛苦之子”（创世记35:18）。
波阿斯: 传统作“力量在他里面”也是所罗门圣殿一根柱子的名字（列王纪上7:21）。
参孙: “属太阳的”（源自 shemesh）
大利拉: 含义不明——常作“纤弱”
大卫: “蒙爱的”
但: “他伸冤”“神伸了我的冤”（创世记30:6）。
但以理: “神是我的审判者”
底波拉: “蜜蜂”
底拿: “伸冤；判断”
俄巴底亚: “耶和华的仆人”
俄备得: “仆人；敬拜者”
俄陀聂: 含义不明——传统作“神的力量”字尾是指神的那个字，前半部分的意思没有确定的解释。
法勒斯: “破裂；突围”“你为甚么抢着来呢？”（创世记38:29）。
奋锐党的西门: “听见”（西门）
该隐: “得到”夏娃说她从耶和华得了一个男子（创世记4:1）。
哈巴谷: 含义不明——传统作“拥抱”一般认为与希伯来文中意为拥抱的动词有关，也有辞典拿它与阿卡德文的一个植物名称相比。
哈该: “节庆的”出自希伯来文中指节期的字。
哈拿: “恩典”与新约的亚拿是同一个名字。
含: 含义不明——传统作“热”
何西阿: “拯救”
何细亚: “拯救”与先知何西阿是同一个希伯来名字，和合本的译法不同。
户勒大: 含义不明——传统作“鼬鼠”
基甸: “砍伐者”
加略人犹大: 犹大的形式，“赞美”“加略人”通常解作“加略的人”。
迦得: “福气；一队”“万幸”（创世记30:11）。
迦勒: “狗”——传统引申为专心跟从
迦玛列: “神的赏赐”出自希伯来文名 Gamliel。
可拉: “秃头”
拉班: “白”
拉结: “母羊”
拉撒路: 以利亚撒的希腊文形式——“神已帮助”
喇合: “宽阔”
利百加: 含义不明——传统作“迷人的；系结”
利未: “联合；相连”“我丈夫必与我联合”（创世记29:34）。
利亚: 传统作“疲乏”；或作“野牛”
路得: 含义不明——传统作“朋友；伴侣”
吕便: “看哪，一个儿子”耶和华看见了利亚的苦情（创世记29:32）。
罗波安: “使民众扩增”
罗得: 含义不明——传统作“遮盖；帕子”
马利亚（母亲）: 源自米利暗——含义不明；或作“蒙爱的”
马太（利未）: “耶和华的恩赐”（玛他提亚）
马提亚: “耶和华的恩赐”希腊文名玛他提亚的简称，出自希伯来文名玛他提雅。
玛拉基: “我的使者”玛拉基书3:1的“我的使者”是同一个希伯来字。
玛拿西: “使遗忘”“神使我忘了一切的困苦”（创世记41:51）。
玛拿西（犹大王）: “使遗忘”
玛土撒拉: 含义不明——传统作“持镖之人”
麦基洗德: “仁义王”希伯来书7:2如此解释；撒冷王即“平安王”。
弥迦: “谁能像耶和华？”
米甲: 或作“谁能像神？”
米利暗: 含义不明——或源自埃及文 mry，“蒙爱的”
米拿现: “安慰者”
抹大拉的马利亚: 源自米利暗——含义不明；或作“蒙爱的”“抹大拉的”：抹大拉城，其名意为“塔楼”。
拿答: “慷慨”
拿单: “他赐予”
拿俄米: “甜美”她求人叫她玛拉，“苦”（路得记1:20）。
拿弗他利: “我的相争”“我与我姊姊大大相争”（创世记30:8）。
那鸿: “安慰”
尼希米: “耶和华安慰”
挪亚: “安息；安慰”其父说：这个儿子必为我们的操劳带来安慰（创世记5:29）。
辟拉: 含义不明——或作“无忧”
撒督: “公义”
撒该: “纯洁；无辜”（源自 zakkay）
撒迦利雅（以色列王）: “耶和华记念”与祭司撒迦利亚是同一个希伯来名字，和合本的译法略有不同。
撒迦利亚（祭司）: “耶和华记念”
撒迦利亚（先知）: “耶和华记念”
撒拉: “公主；贵妇”由撒莱改名（创世记17:15）。
撒母耳: 传统作“神听见”“因为他是我从耶和华那里求来的”（撒母耳记上1:20）。
塞特: “所立的；所赐的”神另立一个儿子代替亚伯（创世记4:25）。
扫罗（王）: “求来的”
沙龙（以色列王）: “报偿”
闪: “名；名望”
施洗约翰: “耶和华有恩典”（约哈难）
所罗门: 源自 shalom，“平安”“他的名要叫所罗门……平安、安静”（历代志上22:9）。
她玛: “棕榈树”
乌西雅: “耶和华是我的力量”又称亚撒利雅，“耶和华帮助”（列王纪下15:1）。
西庇太: “耶和华所赏赐”（西比带）
西布伦: “尊荣；同住”“我丈夫必与我同住”（创世记30:20）。
西底家: “耶和华是公义”原名玛探雅，“耶和华的恩赐”（列王纪下24:17）。
西番雅: “耶和华已隐藏”有些辞典解作珍藏或保护。
西缅: “听见”耶和华听见利亚失宠（创世记29:33）。
西面（圣殿）: “听见”（西面）
西坡拉: “鸟”
希西家: “耶和华使有力”
悉帕: 含义不明
夏娃: “赐生命者；活人”（夏娃）因她是众生之母而得名（创世记3:20）。
心利: 含义不明——传统作“我的歌”有一部辞典把此名连于一个与音乐有关的字根，另一些辞典则连于一个指山间野羊的字。
押尼珥: “父是灯”
押沙龙: “父是平安”
雅弗: “愿他扩张”“愿神使雅弗扩张”（创世记9:27）。
雅各: “抓住脚跟的；取代者”出生时抓住以扫的脚跟（创世记25:26）；后改名以色列（创世记32:28）。
雅各（西庇太之子）: 雅各的希腊文形式——“抓住脚跟的；取代者”
雅各（亚勒腓之子）: 雅各的希腊文形式——“抓住脚跟的；取代者”
雅各（耶稣的兄弟）: 雅各的希腊文形式——“抓住脚跟的；取代者”
雅亿: “野山羊”
亚比该: “我父是喜乐”
亚比雅: “耶和华是我的父”列王纪上称他为亚比央。
亚伯: “气息；虚空”（hevel）
亚伯拉罕: “多国之父”由亚伯兰（尊贵之父）改名（创世记17:5）。
亚当: “人；人类”——与希伯来文 adamah（土地）相关由地上的尘土所造（创世记2:7）。
亚哈: “父之兄弟”
亚哈斯: “他握住”约哈斯的简称，约哈斯意为“耶和华握住”。
亚哈谢（以色列王）: “耶和华握住”
亚哈谢（犹大王）: “耶和华握住”历代志下21:17称他为约哈斯，是同一个名字把前后两部分对调；历代志下22:6称他为亚撒利雅。
亚利马太的约瑟: “愿他增添”
亚玛谢: “耶和华有大能”
亚们: 含义不明——传统作“巧匠”也有人把它与希伯来文中表示忠信的词连在一起。
亚拿: “恩典”（哈拿）
亚拿尼亚（使徒行传5章）: “耶和华有恩典”希伯来文名哈拿尼雅的希腊文形式。
亚撒: 含义不明——传统作“医治者”
亚设: “有福的”“我有福啊”（创世记30:13）。
亚她利雅: 含义不明——或作“耶和华被尊崇”较早的辞典作“耶和华约束”。
耶弗他: “他开启”
耶户: “耶和华就是他”
耶利米: 传统作“耶和华高举”
耶罗波安: 含义不明——传统作“愿民众增多”
耶罗波安二世: 含义不明——传统作“愿民众增多”圣经称他为约阿施的儿子耶罗波安，二世是后人加上的称呼。
耶稣: “耶和华拯救”（耶书亚）“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1:21）。
耶西: 含义不明
叶忒罗: “丰盛；卓越”
伊利莎白: “我的神是誓约”（以利沙巴）
以法莲: “昌盛”“神使我昌盛”（创世记41:52）。
以笏: 含义不明——传统作“联合”各辞典对这名字的来源说法不一。
以拉: “笃耨香树”笃耨香树是一种大树，有些辞典则解作橡树。
以利: “崇高”出自一个意为上升的字根，与意为我的神的那个希伯来字不同。
以利沙: “神是拯救”
以利亚: “耶和华是我的神”迦密山上众民的呼喊正是他名字的意思（列王纪上18:39）。
以利亚撒: “神已帮助”
以诺: “奉献的；受教的”
以撒: “他笑”“神使我喜笑”（创世记21:6）。
以萨迦: “工价；赏赐”“神给了我价值”（创世记30:18）。
以赛亚: “耶和华是拯救”
以扫: 含义不明——传统与“多毛”相连浑身有毛，如同皮衣（创世记25:25）。
以实玛利: “神听见”因耶和华听见了她的苦情（创世记16:11）。
以斯拉: “帮助”
以西结: “神使刚强”
犹大: “赞美”“这回我要赞美耶和华”（创世记29:35）。
犹大（耶稣的兄弟）: 犹大的形式，“赞美”
约阿施（以色列王）: 含义不明——或作“耶和华赐予”这名字在希伯来文有长短两种写法，和合本都译作约阿施。
约阿施（犹大王）: 含义不明——或作“耶和华赐予”原文有长短两种写法，和合本都译作约阿施。
约伯: 含义不明——传统作“受逼迫者”
约珥: “耶和华是神”
约哈斯（以色列王）: “耶和华握住”
约哈斯（犹大王）: “耶和华握住”又称沙龙，“报偿”（耶利米书22:11）。
约翰（使徒）: “耶和华有恩典”（约哈难）
约基别: “耶和华是荣耀”
约兰（以色列王）: “耶和华被尊崇”这名字在希伯来文有长短两种写法，经文中两种都出现，和合本一律译作约兰。
约兰（犹大王）: “耶和华被尊崇”原文有长短两种写法，和合本都译作约兰。
约拿: “鸽子”
约拿单: “耶和华所赐”
约瑟: “愿他增添”“愿耶和华再增添我一个儿子”（创世记30:24）。
约瑟（养父）: “愿他增添”
约沙法: “耶和华审判”
约书亚: “耶和华是拯救”（约书亚）此名的希腊文形式即“耶稣”。
约书亚（大祭司）: “耶和华是拯救”以斯拉记和尼希米记用较短的写法耶书亚，这名字的希腊文形式就是耶稣。
约坦: “耶和华是完全的”
约西亚: 传统作“耶和华扶持”
约押: “耶和华是父”
约雅斤: “耶和华坚立”又称耶哥尼雅（历代志上3:16）和哥尼雅（耶利米书22:24），是同一个名字的不同形式。
约雅敬: “耶和华兴起”原名以利亚敬，“神兴起”（列王纪下23:34）。

亚兰语

巴多罗买: “他勒买之子”
巴拿巴: “劝慰之子”使徒行传4:36如此解释；他本名约瑟。
达太: 含义不明——或作“心”
多马: “双生子”又称低土马，希腊文“双生子”（约翰福音11:16）。
该亚法: 含义不明
马大: “主母；女主人”
西拉: 很可能是“求来的”——扫罗的亚兰文形式

希腊语

阿尼西谋: “有益处；有用”保罗在腓利门书11节借这名字的意思说，他从前没有益处，如今有益处。
安得烈: “刚勇的”
彼得: “磐石”（彼得罗斯）译自耶稣所赐的亚兰文名“矶法”（约翰福音1:42）。
大希律: 传统作“英雄的”
多加（大比大）: “羚羊”多加是她的亚兰文名字大比大的希腊文译名（使徒行传9:36）。
非比: “明亮；光辉”
腓力（使徒）: “爱马者”
腓利（传福音的）: “爱马者”
腓利门: “深情的”出自希腊文动词 phileo，意为爱或亲嘴。
吕底亚: “吕底亚的妇人”推雅推喇城卖紫色布的妇人，该城属吕底亚地区（使徒行传16:14）。
罗以: 含义不明——可能是“更合意的”
尼哥德慕: “民众的胜利”
司提反: “冠冕；花环”
提摩太: “敬畏神者”
希律·安提帕: 安提帕：“像父亲”，安提帕特的简称
亚波罗: 亚波罗尼的简称，“属阿波罗的”
友妮基: “美好的得胜”

拉丁语

百基拉: “古老；可敬”（百基拉，Prisca 的暱称）
保罗: “微小；谦卑”（Paulus）他的希伯来名扫罗意为“求来的”。
彼拉多: 或作“持标枪者”（pilum）
非斯都: “欢庆的”
腓力斯: “快乐；幸运”
哥尼流: 罗马家族名——或源自 cornu，“角”
路加: 含义不明——常解作“带来光明的”（Lucius）或“卢卡尼亚人”（Lucanus）希腊文 Loukas 一般认为是拉丁文名 Lucanus 或 Lucius 的简称。
马可: 含义不明——或作“属战神玛尔斯”（Marcus）马可是罗马名字，他另一个名字约翰是希伯来名字，意为“耶和华有恩典”。
提多: 含义不明——有时解作“可敬的”罗马常见的个人名，词典对其含义未作定论。
亚基帕: 罗马家族名，含义不明
亚居拉: “鹰”
犹尼亚: 罗马的家族名，出自犹尼亚氏族和合本作犹尼亚安，是男子的名字（罗马书16:7）。

埃及语

非尼哈: “努比亚人”
摩西: 源自埃及文 mes，“所生；孩子”法老的女儿以希伯来文 mashah 解之：“因我把他从水里拉出来”（出埃及记2:10）。

波斯语

哈曼: 含义不明——或源自以拦神祇胡班
塞鲁士: 含义不明——传统与“太阳”相连
瓦实提: 含义不明——常作“美丽；卓越”
亚哈随鲁（薛西斯）: “统管英雄者”
以斯帖: “星”她的希伯来名是哈大沙，“番石榴树”（以斯帖记2:7）。

巴比伦语

伯沙撒: “彼勒啊，求你保护王”
米煞: 含义不明他的希伯来名是米沙利，“谁能像神？”（但以理书1:7）。
末底改: “玛尔杜克的敬拜者”
尼布甲尼撒: “尼布啊，求你保护我的继承人”
沙得拉: 含义不明——或作“亚古的命令”他的希伯来名是哈拿尼雅，“耶和华有恩典”（但以理书1:7）。
所罗巴伯: “巴比伦的种子”也有人解作生于巴比伦。
亚伯尼歌: “尼波的仆人”他的希伯来名是亚撒利雅，“耶和华帮助”（但以理书1:7）。

腓尼基语

耶洗别: 很可能是“王子在哪里？”——巴力崇拜的呼喊

来源不明

暗利: 含义不明——传统作“禾捆”有一部辞典把此名连于希伯来文中意为捆禾的字根，也有学者认为这根本不是希伯来名字。
歌利亚: 含义不明——非利士名字，或属安纳托利亚语源
撒非喇: 含义不明——或作“美丽”，或作“蓝宝石”或出自亚兰文表示美丽的词，或出自希腊文表示蓝宝石的词。
夏甲: 含义不明——常与“逃亡；外邦人”相连
亚伦: 含义不明——或为埃及名；传统作“尊崇”